流传在湖南省江永、道县、江华，广西富川、钟山、荔浦、灌阳诸县的女书，一进入世界视野迅即引起海内外众多学人的浓厚兴趣和广泛关注，中国女书成了学术届研究的热点。目前，研究中国女书的学人已由开初的少数人增至现在的近百人，发表有关女书研究的论文200余篇；出女书专著20余种。召开了两次国际学术研讨会和三次国内学术研讨会。对女书作为独特的女性文字符号体系这一问题上已基本上取得了共识。然而在女书文字体系的族属、渊源、产生时代及与普通汉字的关系上还存在争论。本课题的研究认为女书与古越文化有着千丝万缕的关系，是古越文字的孑遗。
　　①女书与汉字笔划形式和字符结构迥然不同，彼此间又不存在普遍性的对应变化关系。足以说明女书与汉字不可能存在渊源关系，女书是一种独特的自源文字符号系统，不能把它划在汉字文化圈内。
　　②女书象形字造字理据和会意字造字理据反映出浓烈的鸟图腾崇拜、原始稻作文化、“干栏”住宅建筑特色和文身习俗等古越文化特质现象。足以说明女书文字的始创者是古越人，女书的古文字阶段属古越文字。
　　③女书书面语及其口语中均遗存有大量古越语词汇底层和语法结构底层，女书作品及其使用者生活中均存在明显的古越遗风，湘桂近邻14县流传过女书的村村寨寨均为少数民族居民，迄今少数民族妇女之外尚没发现女书流传。足以说明女书是南方少数民族创造的文字，是长江流域文明的象征。